К первой группе относится лишь его первый роман «Мир среди войны», в то время как более поздние романы испанского писателя «Любовь и . Литература, ИСКУССТВО и КУЛЬТУРА, УНАМУНО-И-ХУГО, МИГЕЛЬ ДЕ.

Унамуно Мигель — Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия — статья. Центральной проблемой философии Унамуно стала духовная жизнь личности, сосредоточенная, по его мнению, на стремлении разрешить противоречия конечного и бесконечного: жажде личного бессмертия противоречит рационалистическую уверенность в конечности сущего, потребности в вере — невозможность веры для современного разума. Поурочные Планы По Математике 6 Класс Зубарева подробнее. Унамуно ввел в философию понятие «агонии» — трагического восприятия жизни, вызванного непримиримым дуализмом разума и веры: «Трагическое чувство в жизни людей и народов» (1. Агония христианства» (1.

Творчество, любовь, дружба, материнство представляются специфическими для человека способами преодолеть конечность существования, запечатлеть «я» в мире: «Жизнь Дон Кихота и Санчо» (1. Абель Санчес» (1. Тетя Тула» (1. 92. Философ подверг критике сциентизм («Любовь и педагогика», 1.

В центре религиозно- философской концепции Унамуно («кихотизма») — образ Дон Кихота, выступающий как «душа Испании», воплощение трагического чувства действительности. Основными темами его художественных произведений были любовь, смерть, одиночество, богоискательство. После первого романа «Мир во время войны» (1. Унамуно выдвинулся в лидеры «поколения 1. Позднее он перешел к экспериментальному художественному повествованию: обнаженность конструкции, параболичность, марионеточность персонажей, система авторских масок и псевдонимов характерны в особенности для романа «Туман» (1. Позднее Унамуно вернулся к реалистическому повествованию, но противопоставлял «внутреннюю реальность», реальность воображения и воли «внешней реальности»: книга «Назидательные новеллы» (1.

Miguel de Unamuno y Jugo; 29 сентября 1864, Бильбао В семье получил традиционное католическое воспитание, некоторое время даже хотел стать священником. В 1880 Он инвалид войны. Стихотворения Мигеля де Унамуно на сайте «Испаноязычный мир : поэзия. Среди прозаических произведений Унамуно автобиографическая проза «Мир во время войны» (Paz en la Guerra, 1897), «Воспоминания детства и юности» (Recuerdos de ni Большая советская энциклопедия: Унамуно (Unamuno) Мигель де (29.9.1864. После первого романа 'Мир во время войны' (1897) У.

Святой Мануэль Добрый, мученик» (1. Сфинкс» (1. 90. 9), «Медея» (1. Унамуно стремился к передаче «внутренней реальности», однако персонажи его лучших новелл социально и психологически достоверны. Обширное поэтическое наследие Унамуно отличается гуманистическим богатством тем, классической ясностью, виртуозным владением стихом, исповедальной искренностью. Его стихотворный сборник «Песенник» был издан посмертно. Ключевое место в творчестве Унамуно занимала Испания — судьба ее народа и культуры, любовное переживание пейзажа, традиций, памятников языка и искусства.

Чтобы правильно понять замысел Унамуно, нужно помнить, что роман «Мир среди войны» создавался в годы необычайной популярности в Испании . Совесть против фашизма, или Унамуно против Франко - отправлено в об этом времени позже лягут в основу его первого романа < Мир среди войны >. Через некоторое время ему разрешают вернуться, но Унамуно заявил. Мигель де Унамуно, 'Святой Мануэль Добрый Мученик' (литературная лекция) - Duration: 1:44:25.

Текст научной работы на тему «Мигель де Унамуно глазами русского.

В 1. 92. 4 году за выступления против диктатуры Примо де Риверы философ был сослан на Канарские острова, откуда бежал во Францию, в эмиграции жил до 1. После провозглашения Испанской республики Унамуно стал депутатом кортесов, в 1. Он выступал с критикой республиканских властей, считал, что они не могут обеспечить гражданский мир и национальное единство. В октябре 1. 93. 6 года Унамуно осудил франкистский мятеж.

Мигель де Унамуно оказал влияние на развитие европейской культуры 2. В течение нескольких десятилетий многие его работы были запрещены католической церковью.

Соч. М., 1. 98. 1. О трагическом чувстве жизни. Киев, 1. 99. 6. La agonia del cristianismo.