Основы сестринского дела : Алгоритмы манипуляций. АвторыШирокова Н.В., Островская И.В. Ситуационные задачи. АвторыМорозова Г.И.

Учебно- методический материал на тему: Курс лекций по МДК . РЕФОРМИРОВАНИЕ  СД В РФ» зарождение сестринского дела в России; общины сестёр милосердия; основоположники сестринского дела в России; деятельность Ф. Найтингейл; деятельность сестёр милосердия на войне; история создания Международного комитета Красного Креста; история создания Российского комитета Красного Креста; современная система подготовки сестринского персонала в России; история создания и задачи Ассоциации медицинских сестёр; периодические печатные издания для сестринского персонала в РФ. Благотворительная лечебная помощь на Руси появилась с XI века, с созданием богаделен и убежищ- келий при монастырях.

Так, в 1. 07. 0 году в Киево- Печерском монастыре была открыта богадельня- убежище- дом во имя св. Стефана для проживания нищих, слабых, хромых, слепых и прокаженных. Такое же заведение было открыто в 1. Переяславским епископом Ефимом. Осуществляли уход за калеками и больными монахи. После принятия христианства при монастырях стали создаваться «больничные палаты».

То место, где боль кладет человека «ниц», стали называть «больницами». Некоторые монастыри так и назывались «больничными», например, монастырь Федора Студита в Москве. Исторических сведений о женской медицинской деятельности на Руси очень мало. Но уже в XI веке был создан первый отечественный медицинский трактат под названием «Мази», который был для того времени уникальным.

Ситуационные задачи от издательства ГЭОТАР-Медиа. Кроме этого, в нашем. Изучение дисциплины "Основы сестринского дела" является важным этапом в. Морозова, Г.И. Основы сестринского дела. Ситуационные задачи . В нем в доступной форме освещены основы биологии, общей и медицинской генетики, основы. Ситуационные задачи: учебное пособие для медицинских училищ и колледжей. Морозова Г.И.

Его автором явилась внучка князя Владимира Мономаха Евпраксия Мстиславовна, которая глубоко изучила народную медицину и осветила в своем труде вопросы физиологии, гигиены, пропедевтики и профилактики некоторых заболеваний. В исторических источниках XIV века упоминаются имена крестьянской девушки Февронии, княжеской дочери Ефросинии, Федосии Морозовой и других, занимавшихся уходом за больными людьми. В Новгородских летописях помещалась информация о городских лекарях, в числе которых была «Натальица Клементьевская жена лекарица», лечившая новгородцев во второй половине XVI века. В Московской Руси участие женщин в судьбе больных проявлялось также в различных видах благотворительной деятельности, осуществляемой представительницами различных сословий. В XVII веке многие русские монастыри процветали, богатели, и это позволяло строить при них богадельни и небольшие дома для больных.

Большую помощь в создании таких келий, богаделен и домов оказал патриарх Никон. С его помощью были основаны богадельни в Московском Знаменском монастыре, в Гранатном дворе у Никитских ворот, в Ново- Иерусалимском монастыре. В «Слове о приютах» он предложил создать общество милосердия, члены которого будут посещать дома бедных и несчастных и заниматься благотворительностью. Со вступлением на трон династии Романовых милосердием и благотворительностью помимо царя и высших церковных иерархов начинают заниматься знатные светские феодалы.

Одним из таких пионеров был придворный дворянин Ф. М. Ртищев, который в 1. Андреевского монастыря открыл приют для бедных больных, нищих и пьяных, где врачевали лекари и даже доктор. Допетровская благотворительность, выражающаяся в ручной, случайной милостыне, способствовала появлению нищих- профессионалов. Поэтому Петр I развернул активную борьбу с промысловым нищенством, которая сопровождалась полным запретом частной благотворительности.

Основная забота Петра I сосредоточилась не на гражданских, а на военных медицинских учреждениях, которые в мирное время обслуживали всех больных. В вышедшем в 1. 71. Воинском уставе отмечена преимущественная роль женщины в уходе за больными: «потребно всегда при десяти больных быть для услужения одному здоровому солдату и нескольким женщинам, которые оным больным служить имеют и платье на них мыть». В последующих регламентах и уставах военных госпиталей характер женской санитарной помощи все более конкретизируется и уточняется. Снип Рк 3.02-08-2010.

В связи с проведением Петром I реформ создается так называемая «Медицинская коллегия» (канцелярия), которая для работы в госпиталях в 1. С 1. 73. 5 года Генеральным регламентом о госпиталях количество работниц при больных определялось характером и тяжестью заболеваний последних. Этим начинаниям Петра суждено было прерваться почти на 1.

Отсутствие прочной системы организации женского труда в госпиталях и заинтересованности командования в нем приводило к тому, что в большинстве госпиталей он со временем либо исчез совсем, либо носил временный характер. Бланк Декларации На Въезд В Украину тут. В результате больные и раненые в госпиталях, особенно в военное время, находились практически на полном самообеспечении.

К середине XVIII века женский уход за больными стал осуществляться и в гражданских больницах. В Павловской больнице в Москве для ухода за больными по штату полагалось иметь баб- сидельниц из жен и вдов больничных солдат.

Одна из них предназначалась для осматривания больных женщин и проведения простейших процедур. Позже для улучшения ухода за больными в Павловской больнице было постановлено нанимать исключительно женскую прислугу – сидельниц и кухарок. В XVIII веке в России стали известны первые фельдшера. Их тогда называли «рудометами» или «цирульниками». Характерным для первых медицинских школ в России была слитность фельдшерского и врачебного образования. Через 2- 3 года после поступления успевающие ученики получали звание подлекарей (что примерно соответствует званию фельдшера), затем еще через 1- 2 года им присваивалось звание лекаря. Лекарские ученики учились оказывать неотложную помощь, делать кровопускания, лечить больных и готовить лекарства.

В 1. 79. 8 году врачебное образование было отделено от фельдшерского. При нашествии Наполеона на Россию в 1. Они кормили и обогревали раненых солдат, перевязывали им раны, выхаживали вплоть до выздоровления. Это привело к созданию в ноябре 1. Петербурге «Патриотического женского общества», предназначенного для оказания помощи населению, пострадавшему от нашествия противника. Идея организации систематического ухода за больными, специально обученным для этих целей персоналом, принадлежит императрице Марии Федоровне.

Еще в 1. 80. 4 г. Вдовьи дома открывались «для призрения престарелых и не имеющих средств к пропитанию своему вдов». Со временем вдовьи дома стали многоструктурными учреждениями, например, как Санкт- Петербургский вдовий дом, который включал: отделение для малолетних детей; сиротское отделение для дворянских детей; дом призрения больных девиц благородного звания; приют для детей, родители которых умерли от эпидемии холеры; училище для детей- сирот военнослужащих. В 1. 81. 4 году по распоряжению императрицы Марии Федоровны из Петербургского вдовьего дома на добровольных началах были приглашены и направлены на работы в больницы женщины, с целью ходить и смотреть за больными.

Дежурные вдовы должны были осуществлять надзор за порядком в палатах, при раздаче больным пищи, питья и лекарств, за содержанием в чистоте и опрятности, как больных, так и их постелей. Доктора давали вдовам необходимые наставления по уходу за больными, а дежурные вдовы учились у них всем медицинским приемам, чтобы в случае необходимости самим оказывать помощь больным. Дежурные должны были сопровождать врача по всем палатам и внимательно слушать его наставления и распоряжения. Вдовам запрещалось беспокоить врачей пустыми жалобами и доносами, за которые они могли быть исключены из числа сердобольных. В январе 1. 81. 8 года императрица Мария Федоровна распорядилась привлечь «сердобольных вдов» к уходу за больными в Московской Мариинской больнице для бедных.

Первым организатором их работы стал штаб- лекарь, главный врач Мариинской больницы для бедных Христофор фон Оппель (прадед известного хирурга и главного врача больницы Петра Великого). Круг обязанностей «сердобольных вдов» был довольно широким. Они должны были хорошо знать основные правила больничной гигиены: содержать в чистоте комнату больного, регулярно проветривать ее, поддерживать чистоту полов, постели. Персонал по отношению к больным должен быть приветлив, предупредителен и ненавязчив.