Дураки, татары и ассасины- убийцы. Прочитав пару- тройку . Сборники историй о выходках шутов превратились едва ли не в специальный жанр литературы. Уже три года довольно регулярно выходят в свет книги из серии . Однако содержание их, как часто случается, намного любопытней, чем можно было бы предположить.

Они представляют собой сборники средневековых текстов, скомпонованные по определенной теме и снабженные комментарием. Автор проекта Н. Горелов, кандидат исторических наук, научный сотрудник Библиотеки РАН, в большинстве случаев – переводчик текстов, явно обладает талантом популяризатора. Он сумел найти оптимальное соотношение между научной публикацией и развлекательным повествованием, что не так- то просто, когда речь идет о старинных текстах. Парламент дураков / Пер. Шведовой, Н. Горелова; пер. Именно поэтому анекдоты на эту тему еще совсем недавно были смешны.

Человек Средневековья боялся сакральных вещей и благоговел перед вышестоящими сословиями, и именно поэтому ему казались смешными дерзости по отношению к ним. Вот, например, диалог легендарного Маркольфа и не менее легендарного царя Соломона: Соломон: Двенадцать графов – целое герцогство. Маркольф: Двенадцать куч дерьма – целый горшок .

Маркольф: Двенадцать горшков повидла – целый чан . Маркольф: Двенадцать чанов – целый обоз нечистот. В противостоянии . Эти сюжеты встречались не только в устной или письменной традиции, но присутствовали и в жизни. Иван Батрак Басни.

Шуты жили при дворах всех королей Европы и порой становились доверенными лицами и ближайшими друзьями монархов благодаря своим, порой довольно опасным, шуткам. Уильям Соммерс ухитрился быть любимым шутом сразу нескольких английских королей, сменявших друг друга на престоле.

В Англии особенно потрудились над тем, чтобы увековечить образ придворного проказника: сборники историй о дурацких выходках превратились едва ли не в специальный жанр литературы. Прочитав пару- тройку . Оказывается, западные монархи и Папа Римский приложили немало усилий, пытаясь договориться с монгольскими ханами, и посылали к ним посольство за посольством. Люди Запада, внезапно узнавшие о существовании бесчисленных и воинственных полчищ кочевников, пытались включить их в свою классификацию народов. Считалось, что . Ныне оно вырвалось на волю, чтобы сеять смерть и разрушение. Из . Другие сочинения, например, компилятивная энциклопедия Винсента из Бове, содержат весьма любопытные сведения о быте, обычаях и привычках татар. Мы узнаем, что на похоронах они съедали коня, что о начале перехода становища на другое место сообщалось с помощью специального барабана, что при переносе шатров назначались отдельные люди, чьей обязанностью было собирать потерянные вещи и разыскивать их владельцев.

В рассказах путешественников частенько фигурирует Руссия, мимо которой шел путь к татарам и чьи экзотические обычаи также весьма интересовали выходцев с Запада. В сочинении Марко Поло подробно описаны великие холода Руссии, а также . По причине холодов женщины не выходят на улицу, чтобы справить малую нужду, а применяют для этих целей губку, втихомолку подносимую и уносимую служанкой. Горелов Н. Царствие Небесное: легенды крестоносцев XII – XIV веков. Книга представляет собой авторский текст, перемежающийся фрагментами из сочинений средневековых историков, и повествует о представлениях европейцев о Востоке – о сарацинах и бедуинах, о Вечном жиде и Ноевом ковчеге. В этих представлениях было немало легенд и откровенных выдумок, жутких или занимательных. В предисловии автор дает краткую характеристику средневековой литературы итинерариев (описаний путешествий), которая существенно отличалась от того, как мы представляем этот жанр сейчас.

В богословии Царствие Небесное – это жизнь в вечности, а Царствие Божие – это жизнь на земле. Для того чтобы войти в Царствие .

Автор проекта Н. Горелов, кандидат исторических наук, научный. Царствие Небесное: легенды крестоносцев XII – XIV . Царство небесное (2005) — Kingdom of Heaven. Для того чтобы добавить рецензию на фильм Царство небесное, необходимо войти на сайт В свете франко-английского конфликта 1190-х гг., несмотря на. Царствие небесное: Легенды крестоносцев XII-XIV веков. Драйвер Для Rtl8188s Wlan Adapter.

74-83; Горелов Н. Царствие небесное: Легенды крестоносцев XII-XIV вв. Николай Горелов - Царствие Небесное. На устах людей, возвращавшихся из-за моря, были предания о розах Иерихона и мстительном повелителе . Горелов, «Царствие небесное»). Крестоносцы и Грузия (XII-XIII вв.) Возвышение и укрепление грузинского государства связанно с . Тот не хотел отдавать дочь в жены иначе, как в обмен на обещание, что рыцарь перестанет брить. Текст воспроизведен по изданию: Царствие Небесное: Легенды крестоносцев XII-XIV веков.

Один из увлекательных сюжетов книги посвящен ассасинам, легенду о которых столь забавно- постмодернистски использует Умберто Эко в . Автор обнаруживает литературные истоки этой легенды о воинах- убийцах, взращенных Горным Старцем в неприступной цитадели Кавказа. Их поили наркотическим веществом, позволяя наслаждаться прекрасными женщинами и едой, а потом лишали всего этого, приказывая убить неугодного Старцу монарха или военачальника. Только после убийства и собственной смерти мог ассасин вновь вкусить прелестей рая, из которого оказался изгнан. Считалось, что более жестоких и бесстрашных убийц не найти нигде в мире. Горный Старец устрашал весь Восток, а с эпохи крестовых походов – и европейских государей.

Развлекая читателя средневековыми байками, автор не забывает дать точные отсылки к конкретным текстам и их сочинителям, тем самым никогда не выходя за рамки исторической подлинности. В конце концов, история – это не только то, что происходило, но и то, что думали о происходящем современники. Историк, призванный отличить правду от вымысла, не обязан при этом ограничиться сухой информацией, но может и увлечься феерически- красочным миром воображаемого. Читатель же, любой страны и эпохи, больше склонен к легендарному и вымышленному, нежели к голой фактологии.